放弃绿色GDP，又该用什么调整政绩观？

马军

2007年8月8日

中国引入绿色GDP核算的努力结束了。中国的环境还因盲目追求GDP增长的政绩观在恶化。马军对此进行了报道。

前几天看了《一轮明月》，濮存昕主演的。里面有一句台词：

  日本妻子： 请问什么是爱？

  弘一法师：爱就是慈悲。

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濮存昕有句台词我觉得有点错误，就是这个“阿弥陀佛”的阿字该读a,不是e。当然这个也不是绝对的。

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“阿弥陀佛”的正确读音
       （北海）宣居士
                                                                     法音论坛                                                   

         信佛的人都会念阿弥陀佛，但很多人的读音并不正确。当然，读音不对一样可以往生，但正确的读音会更有助于我们的修行。由于几千年的不断演化和发展，加上现代电影和电视中错误读音的影响，人们对阿弥陀佛的读音产生了多种读法，最常见的有三种：第一种读“啊”（a），第二种读“哦”（o ），第三种读婀娜多姿的“婀”（e)，其中，“啊”  (a)才是原本和正确的读音。理由如下：
       一、佛教是从印度传过来的，佛经是从印度翻译过来的，在翻译中，就有音译与意译之分，对于有些词语，如阿弥陀佛，包含有无量光、无量寿等很多很多的意义，在汉语中实在找不到一个很贴切的词语来完整准确地对应翻译，因此就采用了音译的办法，所以阿弥陀佛只是其读音而已，就像各种咒语，那些字不过是代表其读音而已。这些音义的词语，用普通话来念才会接近其原音，如果用其它方言来念就不对了。举例来说，前几年有一部最出名的电影《泰坦尼克》，这就是那艘沉船的英文名字的普通话音译，用普通话来读就跟其英文读音相近，而用白话等方言来读，读音就相去甚远了。
        二、当代净土宗、密宗大德黄念祖老居士在《净土资粮》中明确指出：阿弥陀佛的阿字的正确读法是汉语拼音字母中的a字。阿字是华严字母音里面的第一个字，一个阿字有无量功德，无量涵义，其中第一个涵义就是无生。密教中说从一个阿字出生一切陀罗尼，所以这个字的读音是非常重要的。
        三、《净土》杂志主编静缘法师在《念佛探微》详见《净土》杂志1994第1期）一文中指出：“阿”(a)是开发的、上扬的，展示了生命的生生不息，而“哦”（o)是从口腔中部发音，是下沉音，轮回音，不可取用。其他如大德通愿尼师等也都认为“阿”（a)音才是原本的、正确的读音。
        四、如果我们念佛时细心体味，就会发现，专注于“阿”（a)音更易于入静，得清凉。而且在临终时，发“阿”（a）音也远比发“哦”(o)音或“婀”(e)音更容易，因此也更有助于念佛往生。
        所谓“此方真教体，清净在音闻”，念佛、念咒的读音不可谓不重要。正确的读音将有助于提高我们的修行效果。
        因此我们建议念佛功夫尚不深的人都应采用正确的“阿”（a)音，而那些多年努力念佛，已经用功很深的人，则不必改变原来的读音，否则反倒可能影响一心念佛。无论如何，只要念佛念得好，念得得力，就是好的。

                                                                                              （北海）宣居士

被境界所转

还是用心去转境界

？

　　有一学僧请示盘珪禅师道：“我有一个天生的毛病－气短心急，曾受师父指责，我也知错要改，但因心急已成为习气，始终没有办法纠正，请问禅师，您有什么办法帮我改正习气呢？”

　　盘珪禅师非常认真的答道：“你心急的习气，如果能拿出来，我帮你改正。”

　　学僧道：“现在不会心急，有时会忽然跑出来。”

　　盘珪微微一笑道：“那么，你的心急，时有时无，不是习性，更不是天性；是你触境而生的，本来没有，因境而生。若说父母生给你的，你是太不孝了；父母生给你的，只有佛心，其它没有。”

　　盘珪禅师一生接待学人，不说佛法，不说禅法，只是要求你自己应具有的佛心和高贵的道德。

　　后来，盘珪禅师圆寂后，一位住在寺院旁的盲人对参禅的学僧说道：“我虽是瞎子，看不到对方的面孔，但却能从对方说话的音声判断他的性格。通常，我不但可以在一个人对幸福者或成功者的祝福语中，听出他的嫉妒声气，也可从他对不幸者或失败者所发出的安慰语中，探出他的得意和满足声气，彷佛他可从那些慰祝之言中得到许多的利益似的。但是，在我所有的体会中，盘珪禅师对人说话的声气始终是真诚无伪。每当他向人宣示快慰之情时，我只听到快慰的声气；而当他向人一吐愁肠时，我只听到愁苦的声气。那种声气，完全从他的佛心中流露出来的，那佛心，就是他父母生的。”

　　学僧听后，一面否认盲者的话，一面赞美盘珪禅师道：“我们老师的佛心，不是父母生的，那是他本有的。”

　　把一切好的都归之于父母生的，这会失去自己的本性，把一切坏的都归之于父母生的，这也会被说为不孝。好和坏，是习性，不是本性，既非与生俱来，也非父母所生。假设有人问：“佛陀是谁生的？”答以“佛陀是摩耶夫人生的”，此话错也，悉达多太子是摩耶夫人生的，而佛陀则是从般若生也，所谓“般若为三世诸佛之母”，即此义也。

宗教如同天际一样无量,超越了所有的对立
菩提下界,让众生分享你的光明
来啊,将你的目光降到我们身上,时刻已经到了
唉嘛噢～
一个崭新的年代来到了,您作好了准备,如何去迎接它了吗?

　　西藏 ，无论从地理，历史，宗教，建筑和民俗诸多方面都是这世上最具独特性的地区. 这片雪域佛国仍保守着自己独特的精神气质，并拒绝对世界展现她全部的神秘. 许多人都想凭借智能和知识，打开一道窥视她的门缝，探究她的心灵深处；然而，正如所有藏区佛寺壁画上都有的神秘生命轮回图一样，人们不知从何进入．也许，音乐，是最恰当与最直接的途径。

　　《唉嘛噢》（eMAo）是藏民祈求解脱的呼唤，歌词表达的是佛教最深处的观念：一切万有的生、尽、住、动其实都是空气。人们内心的深切渴望，透过最深沉、最虔敬的吶喊穿越层层空气，直达天际。

　　迥异于一般传统宗教音乐，《唉嘛噢》以虔诚的呼唤为始，辅以丰富的现代电子音乐，声声振动人的心扉。而能将传统宗教音乐与新世代电子音乐做如此完美结合的，便是有「中国电子音乐之父」之称的张大为。

　　张大为以优雅与平易去平衡了古老与现代。将西藏尊贵华美的自然旋律，配合上多层次的现代音声和狂野的音质曲调，形成引人入胜的对比。整张专辑不仅洋溢着心灵上的平静与祥和，更蕴含着跨世纪的心灵能量，是当今藏传佛学造诣湛深之高僧大德～朗仁大师离世前唯一的录音祝导经文。

　　歌前歌后的两段祈祷文，是一个虔敬心灵的真诚告白。曲末，略带凄凉的六字大明咒反复循环，象征生命的轮回永无休止。

　　来自西藏那曲（nachu）村落的年轻藏族女子～尼吉，是张大为寻觅已久的人选，她清新亮丽的歌声，将西藏的神秘色彩与少女成年的复杂心情表现得恰到好处，歌声直入心扉，令人难以忘怀。

　　整张专辑创作过程历时三年；在张大为与他的工作伙伴倪妮、王鲁湘第二度进入西藏的行程中，他们幸运地拜见了极受藏民推崇的精神领袖──朗仁大师；过去十年来，未曾有外来访客觐见过朗仁大师。

　　在获知《唉嘛噢》专辑的企画构想后，大师亲自念颂了为世界祈求和平的经文；而就在大师与这音乐团体相遇后的六个月，1997年，大师不幸与世长辞。于是，在《唉嘛噢》专辑里，留下了朗仁大师离世前唯一授权的声音纪录。

　　与大师的相遇，让张大为看到了将《唉嘛噢》发行全世界的使命，他希望把这个「和平」、「爱」与「自由」的神圣讯息，尽可能传到世界各个角落。

　　《唉嘛噢》可说是张大为用音乐完成的一部西藏之旅年代纪，捕捉了这个古老国度给他的灵感，更以他意象鲜明的音乐，带人们重返西藏。整张专辑创作过程因缘际会，内容丰富多元，是一张难能可贵的西藏音乐佳作。

时间

我们对视

有一天你要离去

那一天我想回家。

   "有时候，如果我们生活觉得不顺的话，应该知道我们过去有结逆缘，所以要奋斗。如果有顺缘的话，也应该知道自己过去有做好的事情，所以要珍惜。然後我们要继续奋斗到我们心情完全安稳，完全不在意任何事情，不执着在什麽地方，不管世界的任何方面都不会绑住我们时，那时才真正好"

                              ---ching hai