母亲节

2008-05-11

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人人家里两尊佛
就是面前老双亲
千里进香去拜佛
不如每日孝双亲
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佛说父母恩重难报经

如是我闻:
      一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘二千五百人,菩萨摩诃萨三万八千人俱.尔时,世尊引领大众,直往南行,忽见路边白骨一堆.尔时,如来向彼枯骨,五体投地,恭敬礼拜.
      阿难合掌白言:“世尊！如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，礼拜枯骨？”
     佛告阿难:“汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。”佛告阿难：“汝今将此一堆枯骨分作二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且经。”
      阿难白言：“世尊，男人在世，衫带鞋帽，装束严好，一望知之为男子之身。女人在世，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装饰，即得知是女流之身。而今死后，白骨一堆，教弟子等，如何认得？”
     佛告阿难：“若是男子，在世之时，入於枷蓝，听讲经律，礼拜三宝，念佛名号，所以其骨，色白且重；世间女人，短於智力，易溺於情，生男育女，认为天职；每生一孩，赖乳养命，乳由血来，每孩饮母八斛四斗甚多乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦经。
     阿难闻语，痛割於心，垂泪悲泣，白言：“世尊，母之恩德，云何报答？”
    佛告阿难：“汝今谛听，我当为汝，分别解说：母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，辰聚将来，午消散去。母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，犹如凝血。母怀胎时，第四月中，梢做人形。母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞，何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开。何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛孔，八万四千。母怀胎时，第八月中，出生意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华，其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三好血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安祥出生，不损伤母，母无所苦，倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又仿佛似万刃攒心。”
      如斯重苦，出生此儿，更分晰言，尚有十恩：第一，怀胎护守恩；第二，临产受苦恩；第三，生子忘忧恩；第四；咽苦吐甘恩；第五，回干就湿恩；第六，哺乳养育恩；第七，洗濯不净恩，第八，远行忆念恩；第九，深加体恤恩；第十，究竟怜悯恩。
      第一，怀胎护守恩
     颂曰：累劫因缘重，今来托母胎；月逾生五脏，七七六精开。体重如山岳，动止如风灾；罗衣都不挂，装镜惹尘埃。
      第二，临产受苦恩
     颂曰：怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉；难将惶恐述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。
      第三，生子忘忧恩
     颂曰：慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊；生已闻儿键，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦撤心肠。
      第四；咽苦吐甘恩
      颂曰：父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉；爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。
      第五，回干就湿恩
      颂曰：母愿身投湿，将儿移就干；两乳充饥渴，罗袖掩风寒。恩怜恒废枕，宠弄继能欢，但令孩儿稳，慈母不求安。
      第六，哺乳养育恩
      颂曰：慈母像大地，严父配於天，覆载恩同等，父娘恩亦然，不憎无怒目，不嫌手足孪，诞腹亲生子，终日惜兼怜。
      第七，洗濯不净恩
     颂曰：本是芙蓉质，精神健且丰，眉分新柳碧，脸色夺莲红；恩深摧玉貌，洗濯损盘龙，只为怜男女，慈母改容颜。
      第八，远行忆念恩

     颂曰：死别诚难忍，生离实亦伤，子出关山外，母忆在他乡；日月心相随，流泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠。
      第九，深加体恤恩
     颂曰：父母恩情重，恩深报实难，子苦原代受，儿劳母不安；闻道远行去，怜儿夜卧寒，男女暂辛苦，长使母心酸。
      第十，究竟怜悯恩
     颂曰：父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随，母年一百岁，常忧八十儿；欲知恩难断，命尽始分离。
      佛告阿难：“我观众生，虽绍人品，心行遇蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺。阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担；饮食不下，如长病人。月满生时，受诸痛苦，须臾产出，恐已无常，如杀猪羊，血流遍地。受如是苦，，生得儿身，咽苦吐甘，抱持养育，洗濯不净，不惮功劳，忍寒忍热，不辞辛苦，干处儿卧，湿处母眠；三年之中，饮母白血。”
      “婴孩童子，乃至成年，教导礼仪，婚嫁营谋，备求资业，携荷艰辛，恳苦百倍，不言恩惠，男女有病，父母惊忧，忧极生病，视同常事，子若病除，母病方愈。”
       “如斯养育，愿早成人，及其长成，反为不孝。尊亲舆言，不知顺从。应对无礼，恶眼相亲。欺凌伯叔，打骂兄弟，毁辱亲情，无有礼仪。虽曾从学，不遵范训，父母教令，多不依从，兄弟共言，每逢相戾。出入来往，不启尊堂，言行高傲，擅意为事。父母训罚，伯叔语非，童幼怜悯，尊人遮护，渐渐成长，狠戾不调，不伏亏违，反生嗔恨。弃诸亲友，朋附恶人，习久成性，认非为是。”
      “或被人诱，逃往他乡，违背爹娘，离家别眷，或因经纪，或为政行，荏苒因循，便为婚娶，由斯留碍，久不还家。”
      “或在他乡，不能谨慎，被人谋害，横事钩牵，枉被刑责，牢狱枷锁，或遭病患，厄难萦缠，因苦饥赢，无人看待，被人嫌贱，委弃街衢，因此命终，无人救治，膨胀烂坏，日暴风吹，白骨飘零，寄他乡土，便舆亲族，欢会长乖，违背慈恩。不知二老，永怀忧念，或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，气咽成病，或缘忆子，衰变死亡，作鬼抱魂，不曾割舍。”
      “或复闻子，不崇学业，朋逐异端，无赖粗顽，好习无益，辟打窃盗，触犯乡闾，饮酒樗蒲，奸非过失，常累兄弟，恼乱爹娘。晨去暮还，不问尊亲，动止寒温，晦朔朝暮，永乖扶侍，安床荐枕，并不知闻。参问起居，从此间断，父母年迈，形貌衰赢，羞耻见人，忍受欺抑。”
     “或有父孤母寡，独守空堂，犹如客人，寄居他舍，寒冻饥渴，曾不知闻，昼夜常啼，自嗟自叹，应奉甘旨，供养尊亲，若辈妄人，了无是事，每作羞惭，畏人怪笑。”
     “或持财食，供养妻儿，忘厥疲劳，无避羞耻，妻妾约束，每事依从，尊长嗔呵，全无畏惧。或复是女，适配他人，未嫁之时，咸皆孝顺，婚嫁已讫，不孝逐增。父母微嗔，即生怨恨；夫婿打骂，忍受甘心，异姓他宗，情深眷重，自家骨肉，却以为疏。或随夫婿，外郡他乡，悬肠挂肚，刻不能安，宛若倒悬，每思见面，如渴思浆，慈念后人，无有休息。”
     “父母恩德，无量无边，不孝之愆，卒难陈报。”
     尔时，大众闻佛所说父母重恩，举身投地，捶胸自扑，身毛孔中，悉皆流血，闷绝辟地，良久乃苏，高声唱言：“苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！我等今者深是罪人，从来未觉，冥若夜游，今悟知非，心肝俱碎，惟愿世尊哀悯救援，云何报得父母深恩？”
     尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众：“汝等当知，我今为汝分别解说：‘假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝,犹不能报父母深恩。”
     “假使有人，遭饥馑劫，为於爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩。”
     “假使有人，为於爹娘，手持利刀，剜其眼睛，献於如来，经百千劫，犹不能报父母深恩。”
     “假使有人，为於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。”

     “假使有人，为於爹娘，百千刀剑，一时刺身，於自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。”
     “假使有人，为於爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。”
     “假使有人，为於爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。”
     尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，痛割於心，谛思无计，同声发言，深生惭愧，共白佛言：“世尊！我等今者深是罪人，云何报得父母深恩？”
     佛告弟子：“欲得报恩，为於父母书写此经，为於父母供养三餐，为於父母手持齐戒，为於父母布施修福。若能如是，则得名为孝顺之子；不作此行，是地狱人。”
     佛告阿难：“不孝之人，身坏命终，堕於阿鼻无间地狱。此大地狱，纵广八万由旬，四面铁城，周围罗网。其地亦铁，盛火洞燃，猛烈火烧，雷奔电烁。烊铜铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火，焚烧煮灸，脂膏焦燃，苦痛哀哉，难堪难忍。钩竿枪槊，铁锵铁串，铁槌铁戟。剑树刀轮，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人，历劫受殃，无时暂歇。又令更入余诸地狱，头戴火盆，铁车碾身，纵横驶过，肠肚分裂，骨肉焦烂，一日之中，千生万死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故获斯罪。”
     尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，告於如来：“我等今者，云何报得父母深恩？”
    “佛告弟子：“欲得报恩，为於父母造此经典，是真报得父母恩也。能造一卷，得见一佛；能造十卷，得见十佛；能造百卷，得见百佛；能造千卷，得见千佛；能造万卷，得见万佛。是等善人，造经力故，是诸佛等，常来慈护，立使其人，生身父母，得生天上，受诸快乐，离地狱苦。”
     尔时，阿难及诸大众、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人非人等、天、龙、夜叉、乾达婆、及诸小王、轮转圣王，是诸大众闻佛所言，身毛皆竖，悲泣哽咽，不能自裁，各发愿言：“我等从今尽未来际，宁碎此身犹如微尘，经百千劫，誓不违於如来圣教；宁於铁钩拔出其舌，长有由旬，铁犁耕之，血流成河，经百千劫，誓不违於如来圣教；宁於百千刀轮，於自身中，自由出入，誓不违於如来圣教；宁於铁网周匝缠身，经百千劫，誓不违於如来圣教；宁於锉碓斩碎其身百千万段，皮肉筋骨悉皆零落，经百千劫，誓不违於如来圣教。”
      尔时，阿难从於坐中安祥而起，白佛言：“世尊！此经当何名之？云何奉持？”
     佛告阿难：“此经名为[父母恩重难报经]，以是名字，汝当奉持！”
     尔时，大众、天人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。信受奉行，作礼而腿。
     佛说父母恩重难报经。
     南无密栗多哆婆曳莎诃！